人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的(de)日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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