四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好>

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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