春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)(men)的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著作(zuò)有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权谋策略及(jí)言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄(xù)锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何(hé)充实意志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇讨论如何(hé)将(jiāng)内(nèi)在的(de)精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得(dé)益与(yǔ)否，关系国(guó)家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)(zài)日常生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关(guān)系到一人(rén)之处世(shì)为人(rén)之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)配六国相(xiāng)印，统领六国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只(zhǐ)有三(sān)国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华(huá)夏各地(dì)，在很多(duō)地(dì)方都留下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江(jiāng)的(de)宁波(bō)，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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