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比较长的古诗词,比较长的古诗10句

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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟(wù),胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么

  《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资(zī)治通鉴》,主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà),进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。胡服骑射的比较长的古诗词,比较长的古诗10句故事

  战国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候,赵国正处在国势衰落时期,就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

  而(ér)在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中,赵(zhào)国常吃败(bài)仗,大将被擒,城邑被(bèi)占。

  赵国眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

  特(tè)别(bié)是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位置上(shàng),东(dōng)北同东胡(hú)相接,北源边与匈奴为邻,西(xī)北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

  这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生,长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马射箭,他们常(cháng)以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

  赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处:穿(chuān)窄袖短袄,生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便;

  作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭(jiàn),与中原的兵车、长矛相(xiāng)比,具有更大(dà)的灵活机动性。

  他对手下说:“北(běi)方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo),去如绝弦,是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队,带着这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜的道(dào)理。

  ”

  胸有大(dà)志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王,对胡人骑兵的优越性,认识真切(qiè)。

  他认为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路,就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说:我国(guó)处在强敌包围之中,怎么(me)办(bàn)?“吾欲胡服”。

  因此,为(wèi)了富国强兵,赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张(zhāng),决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短。

启示(shì)

  这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的,看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴,胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点,他们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快,服装便利,利于打游击战。

  不(bù)像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机,机(jī)动力差,速度(dù)慢。

  所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射(shè)。

  我们(men)要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处,来弥补自(zì)己的短处。

基本解释

  据(jù)《战国策·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡服骑射(shè)以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载:“十九年(nián)正月,大朝信宫,召(zhào)肥义与议天下(xià),五(wǔ)日而毕,遂下令易(yì)胡服,改兵制,习骑(qí)射”。

  是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下,五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射,励行改革。

比较长的古诗词,比较长的古诗10句>  当时所谓(wèi)的“胡服”,是指类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装,同中原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同,所(suǒ)以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射”(骑在(zài)马(mǎ)上射箭),有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”(徒步(bù)射(shè)箭)。

  从(cóng)此(cǐ),使军队中宽袖长衣的正规军装,逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

  从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势,为(wèi)国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》,主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大,进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

   赵(zhào)武灵王向北进攻中山国,大兵(bīng)经房子,抵达代地,再向北直至数千里的大漠(mò),向西攻到黄河,登上(shàng)黄华(huá)山顶,与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人(rén)会嘲(c比较长的古诗词,比较长的古诗10句háo)笑我,但(dàn)聪明的人会(huì)明(míng)白的。

  即使天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ),我(wǒ)也这么做,一定能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来!”于(yú)是改穿胡服。

   国(guó)人都不(bù)愿穿胡服(fú),其中,公(gōng)子(zi)成称有病,不来上朝(cháo)。

  赵(zhào)王(wáng)派人(rén)前去说服他:“家事听(tīng)从父母,国政服从国君(jūn),现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡(hú)服,而(ér)叔(shū)父(fù)您(nín)不穿,我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

  治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ),要(yào)以有(yǒu)利(lì)人(rén)民(mín)为根(gēn)本;处理政事要有一定原则,要以施行政(zhèng)令为重。

  宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明白(bái),而推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

  所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢(xiè)罪道(dào):“我听说(shuō),中原地(dì)区(qū)在圣贤之人教化下,采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制(zhì),是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来(lái)游(yóu)观(guān),让(ràng)周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

  现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾(gù),去仿效(xiào)外族的服装,是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心(xīn)的(de)举动,我(wǒ)希望您慎重考虑。

  ”使者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

  赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说:“我国东面有齐国(guó)、中山国;北面有燕国、东胡;西面(miàn)是(shì)楼烦,与秦、韩两国接(jiē)壤。

  如今(jīn)没有骑马射箭的训练,凭(píng)什(shén)么能(néng)守得(dé)住呢(ne)?先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵,侵犯我们领土,掠夺人民,又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌(guàn)鄗城,如果不是老天保(bǎo)佑,鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

  此事(shì)先王深以为耻。

  所以我决心改穿胡服,学习骑(qí)射,想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难,一报中山国(guó)之仇(chóu)。

  而叔父(fù)您一味(wèi)依循中(zhōng)原(yuán)旧俗(sú)。

  厌恶(è)改变服(fú)装,忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大(dà)辱(rǔ),我对您(nín)深感失望啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣然从命(mìng),赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他(tā)胡服,第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

  于是,赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的法令,提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

   这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维(wéi)是要转变的,看到(dào)好的(de)东西就要借鉴,胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点,他们(men)机动力强而且速度快,服装便(biàn)利,利于打游击战(zhàn)。

  不(bù)像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的(de)机,机动力差(chà),速度(dù)慢。

  所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

  我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处,来弥补自己的短处。

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