5公里是多少米 5公里是多少步-橘子百科-橘子都知道

5公里是多少米 5公里是多少步请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自(zì)古以来，国(guó)家的生存安(ān)危是每个国王，和(hé)部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国(guó)的安危就显得至关重要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国，而强(qiáng)等(děng)国(guó)家的野心只能持(chí)续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代(dài)后，锡(xī)金国王(wáng)被软禁，随之他(tā)们请求加(jiā)入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强国(guó)的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是(shì)某种程度上(shàng)，19世(shì)纪后(hòu)期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也(yě)并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金(jīn)的救(jiù)援。

锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是(shì)一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿润的气(qì)候，非(fēi)常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由于(yú)平均海拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就(jiù)随之沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个南(nán)亚的小国，锡(xī)金也(yě)有着丰富的宗教和人文历史(shǐ)。这起(qǐ)源于(yú)一个神话(huà)传说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛(fú)学思想的神(shén)人——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评价(jià)为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放(fàng)回了(le)锡金王国，决(jué)定(dìng)在那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的(de)是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上能(néng)够看到人与自然合一(yī)的大道。

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而(ér)来(lái)到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王(wáng)。然(rán)而锡金(jīn)这个小国只存在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个(gè)国家的(de)毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君(jūn)可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除(chú)却地理位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地(dì)利，地利不(bù)如人和(hé)，若时机丧失，那么小国被灭亡也是(shì)必(bì)然趋势(shì)。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他是否能(néng)够(gòu)预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始对锡(xī)金展开了(le)行(xíng)动。

正是因为锡(xī)金有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地理位置(zhì)，才会(huì)让它(tā)成为一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权(quán)利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的(de)关(guān)系，还(hái)打(dǎ)算(suàn)占据(jù)锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国(guó)大国的牵制，他只能签订(dìng)下和(hé)平条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等一(yī)系(xì)列(liè)权利(lì)。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风(fēng)气都受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而(ér)国王也(yě)成(chéng)为傀儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小(xiǎo)人之德(dé)草，草(cǎo)上之风必(bì)偃(yǎn)。

而一个(gè)国(guó)家的风(fēng)气也与执政者(zhě)息(xī)息相关(guān)，最初(chū)以佛学文化建立锡(xī)金的(de)彭措，他虽(suī)然(rán)安闲自在，人民(mín)也(yě)皈(guī)依安乐。

但是后(hòu)代的传(chuán)承之后(hòu)，锡金小国还是抵(dǐ)不过外(wài)界的入侵。在成为印(yìn)度(dù)的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳(chún)朴的国家变(biàn)得复杂化(huà)，因为当(dāng)时锡(xī)金也有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力(lì)。

这(zhè)样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也更加(jiā)明(míng)白，国家(jiā)内(nèi)部的团结(jié)和(hé)强大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极(jí)阳生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风(fēng)，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不(bù)是一条(tiáo)可行(xíng)之道。

中(zhōng)国(guó)为什(shén)么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源(yuán)。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉(lā)宗成布(bù)。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他预(yù)测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉(lā)宗成(chéng)步从此在(zài)西(xī)藏人(rén)民(mín)眼(yǎn)中(zhōng5公里是多少米 5公里是多少步)显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民(mín)保(bǎo)护(hù)，又因(yīn)西(xī)藏属(shǔ)于中国(guó)，因此也与(yǔ)中国形(xíng)成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮(bāng)助，从西藏的(de)角(jiǎo)度(dù)来讲，在不丹(dān)的入侵(qīn)下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金面(miàn)临(lín)危难(nán)，而(ér)之后锡(xī)金也对西藏选(xuǎn)择(zé)了联姻来加强(qiáng)联(lián)系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到(dào)尼(ní)泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们(men)不将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致(zhì)锡(xī)金与清政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正面临(lín)着(zhe)被印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金(jīn)这(zhè)个(gè)孱(càn)弱之国反复向中国释放(fàng)了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于百废(fèi)待兴(xīng)阶段，也没有相当可观(guān)的经济能力，面对(duì)收复(fù)后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。