抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思)歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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