三(sān)十六洞天(tiān)七(qī)十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天(tiān)”的意思(sī)：原为道(dào)家(jiā)语(yǔ)，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七(qī)十二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地(dì)方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序(xù)按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居(jū)名山(shān)胜境。

　　首列太(tài)上(shàng)“十大洞天(tiān)”，次列“三十(shí)六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所居，洞天福(fú)地，皆位(wèi)山岩，并(bìng)注方阔(kuò)，所(suǒ)属州(zhōu)县境域(yù)，可资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记(jì)》第四回(huí)：大王在这(zhè)福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他(tā)做(zuò)马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁(gé)本(běn)琵琶记．第三(sān)出》：这般样福地洞(dòng)天(tiān)，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川(chuān)丽，如登福地(dì)洞天(tiān)。

道教所向往的(de)十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的(de)十(shí)大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小咐梁洞(dòng)天(tiān)、七十二福地其实指的就是一些(xiē)具有(yǒu)名山大(dà)川的地(dì)方(fāng)，或(huò)者是一些(xiē)人迹罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境好，又没有(yǒu)人打(dǎ)扰是(shì)非常适合修(xiū)炼，因此道教把这些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中(zhōng)国的(de)很多省市，但(dàn)是有些地方现在已经衰败(bài)了，也(yě)找不到具体的位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄(xuán)山(shān)洞、青城(chéng)山洞、赤城(chéng)山洞、罗(luó)浮山(shān)洞、句曲山洞、林(lín)屋(wū)山洞、括苍山(shān)洞，由(yóu)于十大洞天历(lì)史比较久，而且没(méi)说过具体的(de)地理位置，所以很多现在都是(shì)找(zhǎo)不到(dào)的，而三十六小洞天就比(bǐ)较好找了，因(yīn)为里(lǐ)面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等，这里就是举两个(gè)例子，就(jiù)不和(hé)大(dà)家一一细说了(le)。

　　这里的很多(duō)现在已经成为了旅游胜(shèng)地，而七十二福地就更好找，因为记载更(gèng)加详(xiáng)细，比如在(zài)江宁府句容(róng)县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉(yù)笋(sǔn)山(shān)南(nán)的(de)郁木洞等(děng)等，这里都(dōu)曾(céng)是(shì)得道真人隐居过(guò)的地方，因为(wèi)真人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少都是有一(yī)些传说的(de)，久而久之就被(bèi)大家(jiā)传得越来越神(shén)奇，所(suǒ)以就(jiù)被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现(xiàn)在很多山上的(de)建筑都被列入了(le)世界遗(yí)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学产，为(wèi)了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基金会”。

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