四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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