丙烯是直接用还是沾水用的丙烯是气体还是液体-橘子百科-橘子都知道

丙烯是直接用还是沾水用的丙烯是气体还是液体莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的(de)。关于莫问前程上一(yī)句是啥(s丙烯是直接用还是沾水用的丙烯是气体还是液体há)以及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫问前程的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈如(rú)何处(chù)世(shì)，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让是消除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不(bù)可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于(yú)这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的(de)人(rén)都(dōu)可以从中看(kàn)到自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一(yī)定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了(le)当时及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自(zì)私(sī)自利(lì)、损人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的(de)成(chéng)分，古为今用。