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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇苏修是什么意思，苏修是什么意思(piān)》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平(píng)直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的(de)提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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