四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、教师一年的工作日有多少天，一年有多少周实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zh教师一年的工作日有多少天，一年有多少周ì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同教师一年的工作日有多少天，一年有多少周，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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