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单倍行距是多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一(yī)句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。单倍行距是多少河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能(néng)在(zài)事(shì)态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的(de)内容(róng)，认为人的(de)一(yī)切都是命(mìng)运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人的主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人(rén)向善害人(rén)之心不(bù)可单倍行距是多少有(yǒu)，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的(de)人(rén)都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代(dài)表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是一定的社会(huì)政治经(jīng)济在观念形态(tài)上(shàng)的(de)反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然(rán)打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下(xià)人(rén)们普遍存在(zài)的(de)自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精神(shén)的，我们要(yào)在阅(yuè)读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为(wèi)今用。