高山(shān)流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　88是不是质数，79是质数吗4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民88是不是质数，79是质数吗(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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