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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂,草木本无心何求美人折全(quán)诗
“草木(mù)有本心(xīn),何求美(měi)人折”的意(yì)思是:草木散发香气源(yuán)于(yú)天性,怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。
此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗,名字为《感遇·其一》,原文(wén)是“欣(xīn)欣此生(shēng)意,自尔为佳节。
草木有本心,何(hé)求美(měi)人折”。
《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。
这组诗托(tuō)物寓意,抒(shū)发了作者(zhě)的身世感慨,表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操守,是其五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。
解释(shì)一下 “草木有本心,何求(qiú)美人折” 的意思?
“草木(mù)有本心,何(hé)求美人折”这两句(jù)诗(shī)的(de)意(yì)思是:草木散发香气源于(yú)天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其一》。
美人并不是指美丽(lì)的女人,而(ér)是指美好的人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。
美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳,因(yīn)而发生爱(ài)慕之情。
“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》:“圣人(rén)百世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也,故闻伯夷(yí)之风者(zhě),元夫(fū)廉,懦(nuò)夫而(ér)立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。
奋乎百世(shì)之上,百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。
因为感受到美好的(de)东(dōng)西而改变自我的追求,可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用(yòng)。
“坐”,因而。
美(měi)人因为兰桂的特质而(ér)受到感召,改(gǎi)变(biàn)自(zì)己的品质。
美人所(suǒ)以为(wèi)美人,品质本身就(jiù)是好(hǎo)的,而(ér)与兰(lán)桂品质相映(yìng),心生欢喜。
因此,“草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉的话(huà),应(yīng)当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折花欣(xīn)赏了。
但是草木自有(yǒu)他的品质(zhì),并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。
贤人君子们像兰(lán)桂一样,他们洁(jié)身自好(hǎo),努力进德(dé)修(xiū)业(yè),只(zhǐ)是(shì)尽他(tā)们做为一个人的(de)本分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。
原诗:
《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代:张九龄
兰(lán)叶(yè)春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风(fēng)坐相悦。
草木有本心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)!
释义(yì)亩纳丛:
春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī),秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。
世间的草木勃勃(bó)的生机,自然(rán)顺应了美好(hǎo)的(de)季节。
谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人,闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜悦。
草木散发(fā)香气(qì)源于天性,怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢!
扩展(zhǎn)资料:
此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物言(yán)志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人采(cǎi)折而失(shī)去芬(fēn)芳(fāng)美质,来比喻自己的志洁行芳,不(bù)求人(rén)知的高雅情怀。
数学集合符号大全图解,数学集合符号大全及意义诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣,生机盎然。
兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂,桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。
春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发,也(yě)给季节带来了(le)荣耀,春(chūn)、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的季节。
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参考资料来源:百度百科——感遇(yù)·其一
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了