劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平(píng)直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěn空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同g)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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