成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任人们(men)只有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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