每次大家一听到养小(xiǎo)鬼的时候心里(lǐ)面(miàn)都会莫(mò)名(míng)的很(hěn)怵，只(zhǐ)是养小鬼是什么意思(sī)，对于这方面的(de)知识(shí)我们该(gāi)了(le)解(jiě)的(de)该是要做一下了解(jiě)的，有些一知(zhī)半(bàn)解的(de)人(rén)会以为古曼(màn)童就是养(yǎng)小(xiǎo)鬼，泰国古曼童和小(xiǎo)鬼的区(qū)别是(shì)什么(me)？实际上古曼童跟养小(xiǎo)鬼是(shì)不同的概念(niàn)，听(tīng)名字就知(zhī)道了(le)，养小鬼(guǐ)养(yǎng)的就(jiù)是小鬼(guǐ)，而(ér)古曼(màn)童(tóng)在东南亚那边可(kě)是被称为是金童子、佛童(tóng)子的(de)，他们俩(liǎ)有着本质上(shàng)的区别(bié)，这种区别如果不好好分辨的话很容易弄(nòng)混(hùn)淆，最起码对外行来(lái)说就分不太清楚养小鬼(guǐ)和古曼(màn)童到底有(yǒu)什么(me)差别。

养小鬼就是在(zài)泰国流行的一种巫术，可能比较(jiào)关注(zhù)明星动态的网友听说(shuō)过这种(zhǒng)东西(xī)，据说好多明星为了(le)让自己事业发(fā)展更好(hǎo)，都会在身边养(yǎng)上一只小鬼想(xiǎng)要双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义借此改运，只是养的小(xiǎo)鬼说出来(lái)可能会有(yǒu)些让人害怕，这是用2个月到7个月(yuè)大的婴儿尸体做成的(de)，把婴儿尸体制作(zuò)成(chéng)干尸以后用金箔包裹，然后出售在各个(gè)地方，说(shuō)白(bái)了这(zhè)是一种非常残(cán)忍的迷(mí)信愚昧行为(wèi)，而且并(bìng)不见(jiàn)得(dé)一定就有效果。

和(hé)养小鬼同时被大家关注的还有古曼童，对这些不太了解的人可(kě)能会(huì)觉得古曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼是一种东西，其实两(liǎng)者有很大(dà)的区别(bié)。古曼童在泰国流传了(le)数百年，是(shì)当地(dì)广为人(rén)知(zhī)的法宝圣物，他们经常供养古曼童来(lái)达到消灾解难，增加好(hǎo)运的效果，甚至(zhì)还有做生意的泰国人专门(mén)供养(yǎng)古(gǔ)曼童，因为他(tā)们(men)会觉得(dé)这样就(jiù)可以(yǐ)让自己发(fā)大财，生意兴隆，从这方面(miàn)来对比的话，古曼童和养(yǎng)小鬼还是有一(yī)点(diǎn)相似的(de)。

古(gǔ)曼童以香火(huǒ)为(wèi)主食双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(shí)，生性(xìng)善(shàn)良，与养小鬼(guǐ)有(yǒu)着(zhe)本质上(shàng)的差别，养(yǎng)小鬼(guǐ)就是用婴儿(ér)的尸体制(zhì)作而成，但是古曼童(tóng)的制作需要拥(yōng)有(yǒu)严谨的(de)态(tài)度，制(zhì)作师父静坐(zuò)止观的高深功(gōng)力恳请飘(piāo)泊于四次元空(kōng)间将(jiāng)孩童(tóng)的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养(yǎng)古曼童，古(gǔ)曼童也(yě)必(bì)须要善用自己的法(fǎ)力(lì)来造福人类(lèi)、累积功德，以期在(zài)下一次能够轮回再生为(wèi)人(rén)或(huò)成仙成(chéng)神。

养小鬼和古曼(màn)童最大的(de)区别(bié)就在(zài)于此(cǐ)，养(yǎng)小鬼现在已经成为了很多(duō)无良商(shāng)家为了骗钱弄虚作假的一种(zhǒng)手段，而古曼童则是需要泰国的高僧出手(shǒu)，古曼(màn)童的灵魂是自愿(yuàn)的(de)，他(tā)们必须(xū)要自愿成为古曼(màn)童才行，并且(qiě)还(hái)要以慈悲心(xīn)作为(wèi)出发点，这(zhè)和养小鬼用的(de)禁锢灵魂(hún)天(tiān)壤(rǎng)之别，从根本就不一样，使用它们来达到的(de)目(mù)的也会截然想法，既(jì)然如此古曼童和(hé)养小鬼又怎么可能(néng)会是一种东西呢(ne)。

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