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　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物都在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动变化中(zhōng)也存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在不断地出生成(chéng)长，也大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃)物论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含(hán)齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来(lái)也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持续(xù)的、不稳定的(de)、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序(xù)中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态(tài)与(yǔ)内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持(chí)续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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