有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语-橘子百科-橘子都知道

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子家(jiā)训是(shì)谁写的以及(jí)朱子家训(xùn)是谁写的(de) 什么朝代，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的(de)字等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为(wèi)南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作(zuò)《朱子(zi)家训》原(yuán)名为(wèi)《治(zhì)家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子(zi)家训》原题(tí)为(wèi)《紫阳朱子家(jiā)训(xùn)》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不(bù)同时代(dài)由不(bù)同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出来的不同(tóng)传世巨作(zuò)。很可(kě)惜世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合(hé)会(huì)会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆山市)，明末(mò)清(qīng)初江苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清(qīng)入关(guān)明(míng)亡(wáng)遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜(qián)心程朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材(cái)用(yòng)于教(jiào)学。潜(qián)心(xīn)研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山(shān)人(rén)（今昆(kūn)山市），明(míng)末清初(chū)江苏昆山(shān)县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在(zài)守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟(dì)妹，播(bō)迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学(xué)，以(yǐ)程(chéng)、朱(zhū)理(lǐ)学为(wèi)本(běn)，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生(shēng)难以(yǐ)学到真(zhēn)实(shí)的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁(níng)谧(mì)，严以律己，对当时(shí)愿和他(tā)交(jiāo)往的(de)官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（167有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语9年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科(kē)，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历(lì)代士(shì)大夫(fū)尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙(méng)必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修(xiū)身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在(zài)劝(quàn)人要勤俭持家(jiā)安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲(zhòng)晦，号晦(huì)庵，晚(wǎn)称晦翁，又称(chēng)紫阳先生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南宋江南(nán)东(dōng)路徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺源(yuán)），出生于南(nán)剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学(xué)家、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表(biǎo)人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰(jié)出的弘(hóng)扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学(xué)活动(dòng)，精心编撰了《四(sì)书(shū)集注(zhù)》等多种教材，培(péi)养了(le)众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思想(xiǎng)博(bó)大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学和大(dà)学教育(yù)，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在(zài)总结(jié)前人教育经验和自己教育实践的(de)基础上，基于对人的生(shēng)理和心理特征的初(chū)步认识(shí)，把一个人的(de)教育分成(chéng)小学和大学两个既有区别又有联系(xì)的阶段，并提出了两者不同(tóng)的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未(wèi)开(kāi)，思维能力(lì)薄(báo)弱，因此(cǐ)他提出(chū)小学教育的内容是学(xué)其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过(guò)具(jù)体行(xíng)事，懂得基本的(de)伦理道(dào)德(dé)规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为(wèi)习惯(guàn)，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语dé)行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再加光饰，把(bǎ)他们培(péi)养成为(wèi)国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在教事的小学教育不同，大学教育内容(róng)的重(zhòng)点是教(jiào)理，即重(z有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语hòng)在探究事(shì)物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二是提倡不(bù)同(tóng)学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解(jiě)，为(wèi)中国古(gǔ)代(dài)教育思想增添了新(xīn)鲜的内容。