徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐(xú)太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔(ěr)的(de)徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有(yǒu)徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国(g古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么uó)人(rén)惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再(zài)是单(dān)纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判的(de)对象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的(de)传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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