社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日(rì)以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)土地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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