赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑(hēi)巫术和(hé)白巫(wū)术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白(bái)巫术的(de)。光(guāng)听这个(gè)名字就可以(yǐ)让人(rén)胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是非常让人忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我们在电视上经常看(kàn)到一些类似的(de)电(diàn)视剧和电影等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害(hài)怕(pà)，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有的(de)话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历(lì)史(shǐ)上确实(shí)有(yǒu)这样的东西(xī)，所谓的(de)赶尸(shī)，并(bìng)不是如电(diàn)视(shì)剧里所(suǒ)说的(de)那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上一些特(tè)制的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的，而(ér)是由背(bèi)尸人背在(zài)身上(shàng)走动的。很多人可能把背尸(shī)人误(wù)以为是死者(zhě)了(le)，其实这些背(bèi)尸人身上背着的才是尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸体的人将自己的身(shēn)体埋在一个(gè)大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大(dà)的(de)草(cǎo)帽子(zi)，从很远的地方看，就(jiù)相当(dāng)于一(yī)具尸(shī)体(tǐ)，连面部轮廓都很难(nán)看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸(shī)人又是(shì)谁呢？其(qí)实(shí)他们就(jiù)是一个术士(shì)，在背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路(lù)。而为什么会惹得(dé)很(hěn)多人害(hài)怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背(bèi)尸(shī)人两个故(gù)意营造出一个恐怖的(de)气氛来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都(dōu)带着一些特制的东西，比如说头(tóu)目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘西(xī)赶尸的方式又是(shì)做何而(ér)来呢(ne)？
这(zhè)还要从(cóng)很久以(yǐ)前说起，在(zài)古代，交通运输肯定是非常不方便(biàn)的。有的时(shí)候(hòu)外出远(yuǎn)门(mén)，在(zài)外边遇害(hài)，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所以(yǐ)很多(duō)人就想出(chū)了这样的一个方法，在湘西就有(yǒu)这样的(de)一个(gè)方式(shì)，那(nà)就是(shì)湘西赶(gǎn)尸(shī)。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通(tōng)非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在(zài)异(yì)乡的尸体运(yùn)回到(dào)故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情(qíng)。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有(yǒu)的人也是利用(yòng)这个事情谋(móu)得了一些财物，同(tóng)时(shí)也创(chuàng)造出了这一类职业。这些人利用(yòng)特殊(shū)的方(fāng)式，将亲人(rén)的遗体运回故(gù)乡安葬。这个(gè)特(tè)殊的方式(shì)就是我们现在所说的湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不(bù)是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大多(duō)数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说(shuō)是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西(xī)赶尸是什(shén)么(me)原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了(le)一(yī)番资料以后，发现古代的这些方式和(hé)电视(shì)剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到(dào)电(diàn)视剧里的那(nà)些恐怖情节(jié)，不免让人(rén)从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事(shì)情有一点畏怕。但其实(shí)是并不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也被分为(wèi)上中下三法，上中下(xià)三(sān)法各有不同，且法(fǎ)术也分为(wèi)高(gāo)中(zhōng)低(dī)。上法是由当时(shí)最厉(lì)害(hài)的道士(shì)做法，让死亡的人自(zì)行走到目的地，这也(yě)是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上乘的法术(shù)了。而中法是将死者的尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药物做防腐处理以后，有背(bèi)尸者背(bèi)到目(mù)的地，然后前面有一个(gè)道士指引，身上带(dài)上辟邪的(de)东(dōng)西，这也(yě)是一个最通用的(de)一个法术(shù)，大多数(shù)人(rén)也(yě)都选择去用这个。而下法(fǎ)是(shì)由人背(bèi)着尸体走路，对于这个方(fāng)法(fǎ)也不(bù)做过多的解释(shì)了，看完了上法和(hé)中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你(nǐ)对(duì)下法也应该有了大体了(le)解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不(bù)得(dé)不谈(tán)一下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自(zì)己动弹的？

这个(gè)是充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁也(yě)没有(yǒu)见过，都只是听说而(ér)已，但(dàn)是(shì)在书(shū)上(shàng)却(què)有(yǒu)详(xiáng)细(xì)的(de)记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要(yào)利用上(shàng)乘的(de)法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要(yào)对尸(shī)体进行(xíng)一系列(liè)的操作。首先就是(shì)用自己的(de)方(fāng)法镇住王(wáng)者的三魂七魄(pò)，然后再(zài)用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂(hún)七魄以后(hòu)，道士就(jiù)会(huì)开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后(hòu)再(zài)用特殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活(huó)，具(jù)体的(de)操作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可(kě)以自行去查(chá)阅书籍(jí)观(guān)看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一(yī)做解释了。反(fǎn)正最后道(dào)士(shì)用一系列的操作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多的(de)忌讳，就比如(rú)说在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚上的behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗时(shí)候碰到了活物，那么法术就(jiù)会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会(huì)倒下去，再也(yě)起不来了。所以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都有一个铃(líng)铛，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做摄魂(hún)铃，只要(yào)有起这个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉(jué)的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里(lǐ)，不让出(chū)去。自己更是(shì)闭门不出，以免打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶尸的(de)路(lù)。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没有见(jiàn)过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一(yī)个传说而(ér)已，各位就(jiù)当个(gè)故事(shì)，看看就行了，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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