释明心是妙智寺的和(hé)尚，从我们大(dà)众的角(jiǎo)度去(qù)看(kàn)的话，好像没有几(jǐ)个年轻人是自愿到寺院(yuàn)去(qù)出(chū)家(jiā)的，可是释明心偏偏就是那个比(bǐ)较独特的人，感觉但(dàn)凡是发愿深(shēn)的人就(jiù)是他这个样(yàng)子，好(hǎo)多人说看到他的容颜(yán)就觉得(dé)特(tè)别的庄(zhuāng)严，给释明心面相分析的人(rén)也(yě)特别的多(duō)，大底(dǐ)上都(dōu)是称赞的声(shēng)音(yīn)，不过释明(míng)心和(hé)我们印象中的和尚稍(shāo)微有那(nà)么一点不(bù)同，毕竟(jìng)他有是(shì)新时代的少年(nián)啊，法源(yuán)深的人就是他这个样子。

三十二相

最近网络(luò)上有一(yī)位特别招人赞叹(tàn)的年轻和尚(shàng)，年(nián)纪不大(dà)却可以披上袈裟(shā)到(dào)寺院里面去(qù)修(xiū)行，目前(qián)正在研读佛学院的高阶学识，就一(yī)般家庭来(lái)说，不(bù)是有特殊(shū)的原因谁会愿意放(fàng)自己的(de)孩子到寺院(yuàn)里面去(qù)守青灯呢(ne)，释明心的父母一开始也不(bù)同(tóng)意的，但是后(hòu)来在(zài)释明(míng)心的(de)坚(jiān)持下还是(shì)同意(yì)了，这(zhè)才有(yǒu)了释(shì)明心在妙智(zhì)寺(sì)修行的开始。

求学

释明心一边修行一边也(yě)会到各地(dì)的宝刹(shā)去拜(bài)访，听说他有去过印度佛国(guó)，真的不知道现在的他是(shì)不是(shì)已经在佛学文化上有了更(gèng)深入的考量，好多人(rén)在看到释明心面相的(de)时候都会说这位师父的容颜好(hǎo)庄严(yán)啊，给释明心面相分析(xī)的(de)人也特别的(de)多，传他前世一(yī)定做了好(hǎo)多善事的想(xiǎng)法最为普(pǔ)遍(biàn)，小编倒是觉得但凡(fán)是发愿深的(de)人差不多就是他这个样子了。

释(shì)明心(xīn)

本(běn)来出家(jiā)的(de)人对(duì)于我们普通大众而言就是一个比较(jiào)离群索居的人群，可是(shì)随着时(shí)间的(de)推(tuī)移和承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思社会整(zhěng)体的(de)发展(zhǎn)，出家的人也(yě)有了与时俱进的(de)脚(jiǎo)步，所以释明心或许和我们大家心里所想(xiǎng)的传统(tǒng)和(hé)尚不太一样，毕竟他也是(shì)少年(nián)中的一(yī)员，像(xiàng)打球这类事情释明(míng)心也(yě)是经常也会去做(zuò)的，跟(gēn)只会参禅打坐(zuò)的理想型出家(jiā)人(rén)多了几分活泼。

释(shì)明心(xīn)

佛经里(lǐ)面说人有三(sān)十二面(miàn)相和八十中(zhōng)好，你的心里(lǐ)想(xiǎng)着什么，面相上也会慢慢(màn)随之变(biàn)化(huà)，释明心面相呈(chéng)现的是庄严，所以不(bù)少人(rén)觉得在(zài)他的内心一(yī)定对佛教(jiào)文化感悟很深(shēn)，我们虽然(rán)不提倡青年们都去(qù)出家(jiā承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)静(jìng)修，不过适当的独坐自(zì)省非(fēi)常有意于自(zì)己的身心(xīn)健康，起(qǐ)码可以洗涤一下周身的浮躁之气，只有(yǒu)静下心人才(cái)能(néng)冷静的(de)看待和处理任何问题。

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