社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日(rì)节期依(yī)据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地音域划分从低到高，人声音域划分神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

音域划分从低到高，人声音域划分社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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