提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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