草木(mù)本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何(hé)求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了(le)作者的(de)理想操守，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的(de)女(nǚ)人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物(wù)言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了(le)时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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