一山放过一山拦(lán)全诗原版，一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗是什么诗是“一山放(fàng)过一山拦”正(zhèng)确(què)的句子是“一山放出一山(shān)拦”，全诗内(nèi)容是：莫言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜(xǐ)欢的。

　　关(guān)于一山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山(shān)拦全诗是(shì)什么诗以及(jí)一山(shān)放过一(yī)山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗拼音(yīn)，一山(shān)放(fàng)过(guò)一(yī)山拦(lán)全(quán)诗是什么诗，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗朗读，一山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗书法等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

一山放过(guò)一(yī)山拦全诗原版，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗(shī)是什么(me)诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝句组诗(shī)作品《过松源晨炊漆公店(diàn)六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下(xià)山(shān)容(róng)易，骗得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走来(lái)走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是(shì)过了一(yī)山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人(rén)放过(guò)去(qù)的(de)意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常(cháng)，读来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于(yú)作者善于从日常生活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感地发(fā)现和(hé)领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人(rén)以某种联(lián)想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整(zhěng)个上山过程，以及(jí)对(duì)所历艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们(men)便往往把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开(kāi)头一(yī)句，正(zhèng)像是(shì)针对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人(rén)寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比(bǐ)，因此说(shuō)“赚”——行人是(shì)被自己对下岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在这里只(zhǐ)点出(chū)而(ér)不说破(pò)，给(gěi)读者(zhě)留下悬(xuán)念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句(jù)留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多(duō)少道山岭，下山过程中也会(huì)相应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山拦”的形容却把山(shān)变成了有(yǒu)生命有灵性(xìng)的东西(xī)。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一(yī)“拦(lán)”一“放”的重复(fù)中体现(xiàn)出来了(le)。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动形象的(de)比(bǐ)喻(yù)，通过写(xiě)山区(qū)行路的感受，说明(míng)一个具有(yǒu)普遍意义(yì)的深刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要对前进道路上的困难作好充(chōng)分的(de)估计，不要(yào)被一时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外(wài)放(fàng)做官(guān)。

　　宋光宗绍音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格熙元年（1190）十(shí)一(yī)月(yuè)，杨万(wàn)里以直龙图阁(gé)出为江(jiāng)东(dōng)转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不(bù)赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首(shǒu)中(zhōng)“政是行人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁(chóu)苦(kǔ)悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声(shēng)不(bù)绝地对着人啼(tí)叫(jiào)。

　　可知(zhī)非(fēi)绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人时(shí)年(nián)六十六岁。

　　他外出途(tú)经(jīng)松源时，见群山环绕(rào)，感(gǎn)慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今(jīn)属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉(fèng)新(xīn)县，历太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗(kàng)金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安(ān)石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余(yú)首(shǒu)。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一(yī)山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨(chén)炊(chuī)漆公店》是诗人杨万(wàn)里(lǐ)所做，杨(yáng)万里字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游合称(chēng)南宋(sòng)“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下(xià)来就没有(yǒu)困难，骗得前来爬山的人白白地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行(xíng)走在群山(shān)的(de)包(bāo)围之中，你刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么(me)上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才(cái)发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真是(shì)过(guò)了一(yī)山又一山。

　　注旁(páng)芦(lú)释(shì)：

　　松(sōng)源、漆(qī)公(gōng)店：地名，当今在今皖南(nán)山(shān)区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之(zhī)间）。音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清(qīng)晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白白(bái)地(dì)喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格