提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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