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再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了

再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后的事,没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术,科学的说法是寄生虫(chóng),一(yī)种寄(jì)生在(zài)大脑中的寄生虫,养蛊分门别(bié)派(pài),各自有各自的方法,但(dàn)万变不离其宗,7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡,赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中,蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电流(liú)给特定(dìng)的(de)神经带动(dòng)还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放(f再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了àng)电用的,人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法,因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产生动(dòng)作(zuò)的原(yuán)理是一样(yàng)的。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)?湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战,而是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中(zhōng)就有(yǒu)记载(zài):有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金(jīn)门(mén)之山,有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式,古代(dài)曾有鸟载人归的传说,在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器,其实就是盛(shèng)放(fàng)尸(shī)体的(de)东西。

在远古时(shí)代(dài),人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃(nǎi)伊,五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上,身体各个(gè)部位通过钢针缝合,脚下是一个铁(tiě)质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运尸体(tǐ),就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子,篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在(zài)完全(quán)不一(yī)样,那个时候马车都很少(shǎo),而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的(de),由于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉闷的声音,因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的(de)东西,借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的(de)铁器(qì)。不(bù)过后来(lái)有人则简化了程(chéng)序(xù),把死(sǐ)人处理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长此道。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信(xìn)很多朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个事,更多的来自影视剧里面,特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱,然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候,对于这个事情(qíng),我特地跑去(qù)问父(fù)母,到底有没有赶尸这个事,父亲(qīn)找来书籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng),一(yī)旦一个人客死异乡,那么不(bù)管隔的多(duō)再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了远也要想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家(jiā)乡,因为古人认为,人是有三魂七魄的,一(yī)旦(dàn)在外面去世,若(ruò)是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡,会(huì)使得魂魄(pò)没法回去(qù),也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道(dào),这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传统,再加上古代(dài)不像(xiàng)现(xiàn)在(zài)这样交通(tōng)发达。在古代,很多地方交通闭(bì)塞,甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭,要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去,会特别(bié)费(fèi)工夫(fū),“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业(yè)就(jiù)出现了。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶尸

在(zài)古人的(de)思(sī)想里(lǐ),这样既能将尸体运回去(qù),又能让死者(zhě)魂归故里,这也是电视剧里,赶尸(shī)的人,会(huì)一边摇铃铛(dāng),一边撒纸钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃,免得魂(hún)魄给走失了(le),有招魂(hún)铃的指引,魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼,还有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu),放魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业,更多的见于(yú)民(mín)间,但是在(zài)清(qīng)朝,也曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者,目的是(shì)帮助一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处(chù)决(jué),不一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家(jiā),这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世(shì)之后,尸(shī)体就(jiù)得运回犯人的老家,要是专(zhuān)门(mén)派人去(qù)送,不仅费(fèi)人,还(hái)费钱。而且很多官差(chà)也不大乐(lè)意做这种事,毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人(rén),让他(tā)们帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家,通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确的,会有(yǒu)两(liǎng)人组成(chéng),一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路(lù),而且两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中,一般只能住在荒(huāng)郊野外,是不能(néng)去有人居住的地方(fāng),有(yǒu)人(rén)意外在野外(wài)看到了赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人(rén),并不是一样的,湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘(mì)一些(xiē),在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法:
首(shǒu)先,三(sān)赶(gǎn),就是那种被官方处(chù)决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人(rén),这三种是(shì)可以(yǐ)赶的(de)。

三不(bù)赶,就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的,比(bǐ)如得(dé)了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若是(shì)自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶(gǎn)。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也(yě)不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个(gè)职业?
当然(rán)赶尸(shī)人这个(gè)职(zhí)业(yè),也不是什么(me)人都能做的,赶尸(shī)人(rén)收徒弟,徒弟必须满足三个(gè)基本条件(jiàn):胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个条件,又想去学习赶尸,那(nà)么就(jiù)需要(yào)进一(yī)步(bù)筛选,需要进行(xíng)三项测试:

第一项测试:就是让(ràng)一个人(rén)站太阳底(dǐ)下,盯着太阳(yáng)看(kàn),同时(shí)旋转,然后突然喊停(tíng),被测试(shì)者,若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西(xī)北,那么就过关。

第二项测试(shì):就是(shì)让测试者挑一副重担,要是能挑起来(lái),并(bìng)送到指定的地点,就(jiù)表示测试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试(shì):就是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆(duī)中(zhōng)取回来,若是(shì)能(néng)取回(huí)来,表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过(guò)这三个测试的人,才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有?
很多人可能会疑(yí)惑,克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有,但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业(yè)呢(ne)?

其(qí)实,这个(gè)要说起来,还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境(jìng)有关,在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅店,但是在其他地(dì)方是(shì)没有这样的地方的。

第二(èr),其他地方,一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的,而在湘(xiāng)西,大路(lù)都是(shì)绕村的,这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第(dì)三,其他地方,人(rén)们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌,一旦赶尸人过(guò)来,被冲撞了了(le),会影响到。

正是由于有这些因素(sù),所以在其他地方,赶尸没法盛行起来(lái)。最后,随着(zhe)交通越来(lái)越(yuè)便利,赶尸(shī)这个职业,也慢慢的消失在了历史的长河中,毕竟(jìng)现在也(yě)不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸,再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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