春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国是(shì)春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国以及春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还(hái)是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个(gè)门(mén)生，鬼谷子(zi)是战(zhàn)国(guó)时期的哪个国(guó)家的人(rén)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战(zhàn)国古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口>　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人(rén)。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们(men)的普遍认(rèn)可。

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　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋(móu)策略及言(yán)谈辩(biàn)论(lùn)技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄(xù)锐(ruì)之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将内在(zài)的精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关系国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策(cè)略是否(fǒu)得(dé)当，则关(guān)系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国，配(pèi)六国(guó)相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾(céng)经云游华夏各地，在很(hěn)多地(dì)方都(dōu)留下了(le)足迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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