远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们(men)则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的(de)意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社(shè)会(huì)形态(tài)和文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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