成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么徐海为是谁？意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思以(yǐ)及(jí)成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任也(yě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。徐海为是谁？

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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