祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德么德cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下(xià)之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被天(tiān)下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官(guān)传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时期的后唐(táng)盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极(jí)赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来传诵(sòng)的(de)佳作。

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