礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么(me)时代是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为自身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在(zài)国(guó)都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御(yù)外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的(de)治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别日(rì)下的(de)现象。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会(huì)的(de)典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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