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世(shì)界四大文(wén)化名(míng)人是(shì)哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文化(huà)名(míng)人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(xīn)说创始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对(duì千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)自(zì)然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为他的日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了(le)宗(zōng)教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了学(xué)士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出(chū)版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他(tā)的第一(yī)页(yè)．就使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独一(yī)无二(èr)的，没(méi)有任何其他作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思(sī)科学研究过程中(zhōng)从始至(zhì)终的(de)最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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