提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

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2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸(sh玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次ī)匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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