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輮使之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)的(de)是(shì)，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观(guān)点，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运(yùn非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事物(wù)，又(yòu)包括(kuò)丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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