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郑业成是否已婚郑业成是几线演员公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两郑业成是否已婚郑业成是几线演员种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被(bèi)100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不(bù)过(guò)，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新(xīn)朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆(j郑业成是否已婚郑业成是几线演员iē)以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借(jiè)，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马(mǎ)，以太(tài)后(hòu)名(míng)义(yì)执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上书(shū)，要求(qiú)让他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏(cáng)《天帝行(xíng)玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策(cè)书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太后(hò郑业成是否已婚郑业成是几线演员u)，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议(yì)是东汉(hàn)章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方(fāng)的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异(yì)同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学之所。