日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵(bīng)作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这种形(xíng)状(zhuàng)的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物(wù)当(dāng)初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一(yī)样(yàng)，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹(wén)盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日(rì)本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年(nián)前(qián)，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能(néng)，日(rì)本拥有这(zhè)么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是(shì)“渡(dù)来人(rén)”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台(tái)是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个(gè)重(zhòng)要发展时期(qī)却不(bù)见文(wén)字记载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载(zài)，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日(rì)本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国闲游的意思 闲游的反义词是什么家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōn闲游的意思 闲游的反义词是什么g)国(guó)古书，有(yǒu)的(de)甚至比中国(guó)学者(zhě)还(hái)精通。《三闲游的意思 闲游的反义词是什么国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本国的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和(hé)研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文(wén)物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用(yòng)器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中(zhōng)国和日本(běn)民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发(fā)现，日本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 闲游的意思 闲游的反义词是什么