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切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天

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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么(me),念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

  原文

  前不(bù)见古人,后不见(jiàn)来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下(xià)!

注释

  幽州:古十二州之(zhī)一,现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

  幽州台:即黄金台(tái),又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu),故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴,是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

  前(qián):过去。

  古(gǔ)人(rén):古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君。

  后:未来。

  来(lái)者:后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

  涕:古时(shí)指眼泪。

写作背景

  这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天tiān)元(yuán)年(696年(nián))。

  陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

  他直言敢谏,对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊政,常常(cháng)提出(chū)批评意见,不(bù)为武则天采纳,并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

  他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现,反(fǎn)而受到打击,这使他心情非常苦闷(mèn)。

  万岁通天元年,契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

  武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨,陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋,随军出(chū)征。

  武攸宜为人(rén)轻率,少(shǎo)谋略(lüè)。

  次年兵(bīng)败,情况紧急,陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí),武不(bù)允(yǔn)。

  随后,陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言,不听,反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

  诗人(rén)接连受到挫折,眼看(kàn)报国宏愿成为泡影,因此登(dēng)上蓟(jì)北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

作者(zhě)简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年(nián)),字伯玉,梓州射洪(今属四川(chuān))人。

  唐代文(wén)学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。

  因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗,后世(shì)称陈拾遗。

  与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

  陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施,慷慨(kǎi)任侠,文明(míng)元年(684年)举进士,以上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì),授麟(lín)台正字(zì)。

  后升右拾遗,直(zhí)言敢谏,曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

  曾两度从军边塞,对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

  圣(shèng)历元年(698年),因父老解官回乡,不久父(fù)死。

  陈(chén)子昂居(jū)丧期间,权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名,加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥(zhēng)嵘,寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn),苍劲有力。

  其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

  念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

  登(dēng)幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不(bù)见古(gǔ)人,后不见来(lái)者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕(tì)下!

  译(yì)文

  往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn),向后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

  注释(shì)

  幽州(zhōu):古十二州(zhōu)之一(yī),现(xiàn)今北京(jīng)市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又称(chēng)蓟北楼(lóu),故址在今北京市大(dà)兴(xīng),是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

  前(qián)伏没高:过去。

  古(gǔ)人:古(gǔ)代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来者:后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天>  涕:古(gǔ)时指眼泪。

  赏析

   诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能,他言(yán)敢谏,但没有被武(wǔ)则天采纳,屡受击,心情郁郁悲(bēi)愤。

  诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河(hé)旧,人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

  语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng),富有感(gǎn)染力(lì)。

    “前不见古人,后不见(jiàn)来(lái)者。

  ”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

  诗人纵观古(gǔ)往今来,放眼于历(lì)史的长河(hé),不(bù)能不感到人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

  天(tiān)地悠悠,人生匆匆,短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙(xì),转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

  这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想,也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

  自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐,反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精神,使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

  正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积极态度,所以他才(cái)“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气,所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

  诗人俯仰古今(jīn),深感人(rén)生短暂(zàn),宇(yǔ)宙无(wú)限,不觉中流(liú)下热泪。

  这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

  细细(xì)读来,悲(bēi)壮苍凉之气油然而生,而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句(jù)法,抑扬变化的音节,更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

  。

    这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写(xiě),而只是登台的感慨,却成为千古名(míng)篇(piān)。

  诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健,是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作,对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

  在(zài)艺术上(shàng),其(qí)意(yì)境雄浑(hún),视野开阔,使得(dé)诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人。

  全诗语言奔放,富有感(gǎn)染力,虽然只有短(duǎn)短四句,却(què)在(zài)人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑,浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

  诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒,以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

  第(dì)四句饱蘸感情,凌空(kōng)一笔,使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主位上,画面(miàn)顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络上(shàng)说,前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn),写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng);第三(sān)句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望,写空间的辽阔无(wú)限;第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

  这样前后相(xiāng)互映(yìng)照,格(gé)外(wài)动(dòng)人。

    在用辞造语方(fāng)面,此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟(wéi)天地之无穷兮,哀人(rén)生之(zhī)长勤。

  往(wǎng)者余(yú)弗及兮(xī),来者吾不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即从此化出,然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

    陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的,但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的(de)时代的(de)范围(wéi),带有一定的广泛性。

  表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪,和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

  这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天

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