赶(gǎn)尸是古代湘(xiāng)西一项被(bèi)神秘化的职(zhí)业，师徒二人通(tōng)过一系列手段将客(kè)死他(tā)乡的死者尸体(tǐ)运回故(gù)里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业(yè)是(shì)一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都去川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些人就客死他(tā)乡了(le)。由于(yú)受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘西(xī)地(dì)区山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利的大(dà)路(lù)供车马通行，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使(shǐ)有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的(de)形象就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过(guò)从科(kē)学的(de)角度看待，尸体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸匠(jiàng)通(tōng)过某些手段，让古(gǔ)代(dài)人相信他(tā)们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三(sān)赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等(děng)方便他们运送的活(huó)，而那些死(sǐ)的(de)比(bǐ)较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人们信(xìn)服，赶尸匠还编了一(yī)些理由(yóu)：说病死的魂魄(pò)已经被阎(yán)王(wáng)勾(gōu)走(zǒu)，无(wú)法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河自尽的是被替代(dài)者(zhě)勾去(qù)了魂(hún)魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧(jiù)魂(hún)魄(pò)就无法投(tóu)胎，其实(shí)是尸体(tǐ)泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈(pī)被火烧(shāo)的是(shì)罪孽深重之人，魂(hún)魄(pò)不(bù)配回归故里(lǐ)，说白(bái)了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传闻有两个(gè)版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸(shī)体运送，另外一种利(lì)用了尸体特(tè)有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸(shī)体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而且(qiě)要求死者家人(rén)回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余部分(fēn)用苗族特制(zhì)的(de)防腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送(sòng)途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人(rén)看到的赶(gǎn)尸(shī)队都(dōu)是双手(shǒu)向前(qián)平伸的(de)。

为了增加(jiā)神(shén)秘(mì)感，赶尸(shī)匠身(shēn)穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚踏一(yī)双草鞋(xié)，腰系(xì)黑色腰(yāo)带(dài)，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有一(yī)包(bāo咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉)祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜(yè)路，而且不点灯(dēng)，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路(lù)人(rén)见了(le)都(dōu)会回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世(shì)人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第(dì)二种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十(shí)八小时(shí)之后肌体(tǐ)又恢(huī)复一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大(dà)的关节，例如(rú)髋关节(jié)，在外(wài)力(lì)作(zuò)用下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队(duì)，就像前面提到的那(nà)样，将胳膊(bó)伸直与地面平行，用细咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够(gòu)平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子牵(qiān)引两具(jù)捆好的尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时就出现一(yī)跳一跳(tiào)的(de)感(gǎn)觉(jué)，就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体(tǐ)好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖动，还不(bù)如(rú)抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势(shì)是从高至低的(de)，大多是下坡(pō)路，利(lì)用地(dì)势差以及尸(shī)体运动的原理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇(yù)到上坡路(lù)，这时将尸(shī)体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是(shì)真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无(wú)法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸(shī)在今天(tiān)已经不(bù)存(cún)在了，最后(hòu)的赶尸匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解其原(yuán)理。无论(lùn)尸(shī)体是(shì)否像影视(shì)剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是(shì)一定(dìng)存(cún)在(zài)的，可能古(gǔ)人将它神秘化了(le)。

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