三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏的(de)。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的(de)经(jīng)典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中(zhōng抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年)国历史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也(yě)把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传(chuán)统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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