赶尸也(yě)有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没(méi)多久就(jiù)开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一(yī)种寄(jì)生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各自有各自(zì)的方法，但(dàn)万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电(diàn)流给(gěi)特定(dìng)的神(shén)经(jīng)带(dài)动还未(wèi)完全死亡的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的(de)想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科(kē)学家给尸体通(tōng)电来让尸(shī)体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归(guī)的传说，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那个(gè)时候(hòu)马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目的(de)，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的(de)来(lái)自影(yǐng)视剧里(lǐ)面(miàn)，特(tè)别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人(rén)客死异(yì)乡，那么(me)不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是(shì)不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传统(tǒng)，再(zài)加上(shàng)古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人的老家(jiā)，要(yào)是(shì)专门(mén)派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也是分工(gōng)明确的(de)，会有两人(rén)组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负(fù)责(zé)引路，而(ér)且(qiě)两个人(rén)在路上也互(hù)相有个(gè)照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去(qù)有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者(zhě)意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不(bù)全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀(shā)和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这(zhè)个(gè)职业(yè)，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三(sān)个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一(yī)项测千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么试：就是让一(yī)个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着太(tài)阳看(kàn)，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的(de)地(dì)点，就(jiù)表示测试(shì)者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥(s千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么há)只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有，但(dàn)是(shì)为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了(le)了，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些(xiē)因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失(shī)在了历(lì)史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工(gōng)具来(lái)完(wán)成。

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