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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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