赶尸也有门(mén)派，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的(de)事(shì)，没(méi)多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃的(de)主要作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听(tīn单倍行距是多少g)到了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目(mù)的，由于(yú)混轮行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒(hǔ)传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一(yī)个(gè)人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这个(gè)事情，我特(tè)地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达。在古代，很(hěn)多地(dì)方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者，目的(de)是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸(shī)人，让他(tā)们(men)帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家(jiā)，通(tōng)常(cháng)赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确(què)的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责(zé)引路，而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能(néng)去(qù)有(yǒu)人居(jū)住的地方(fāng)，有人意外在野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了(le)神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方(fāng)任(rèn)用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那(nà)种被官方处决的(de)、还(hái)有被战争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不是(shì)什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三(sān)个基(jī)本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这(zhè)个条(tiáo)件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸(shī)，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑起来，并送(sòng)到指定的地点(diǎn)，就表示(shì)测(cè)试者体(tǐ)力(lì)达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来(lái)，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)学徒。<单倍行距是多少br>
为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的(de)并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这(zhè)个(gè)要(yào)说(shuō)起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一(yī)般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村的(de)，而在湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了(le)了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来(lái)。最(zuì)后，随(suí)着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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