仁(rén)政在(zài)现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短篇是(shì)孟子(zi)仁政(zhèng)思想(xiǎng)的(de)现(xiàn)代意义：现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓(xìng)生活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐的。

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　　孟子仁政思(sī)想的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于(yú)百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多(duō)援助(zhù)他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才能提高自(zì)己的(de)国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其它国家(jiā)的(de)支持(chí)与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的(de)长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶(shù)人的(de)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁等中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁级(jí)制度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治(zhì)者和(hé)被统(tǒng)治者的(de)关(guān)系比作父母(mǔ)对子(zi)女(nǚ)的关系(xì)，主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对待父母一(yī)样去(qù)亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最(zuì)理想的政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来(lái)的。

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