盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四(sì)大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的民(mín)族(zú)有着各自(zì)的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族(zú)的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的(de)食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的(de)人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲(一切后果自负是一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思什么意思，不然后果自负是什么意思chōng)突，地区(qū)与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的(de)事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思大的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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