劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

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　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,doi的时候怎么夹，doi是怎么夹助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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