人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么(me)以及人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么，人生在(zài)勤,不索何获的意思作文(wén)，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之(zhī)不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕(mù)势(shì)利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确(què)地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的(de)是在bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思(sī)是(shì)人类之(zhī)所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的(de)态度，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的(de)年轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别