每次大家一(yī)听到养小鬼的时候心里面都会莫名的很怵，只是养小(xiǎo)鬼是什么意思，对于(yú)这方面的知(zhī)识我们该了解的(de)该(gāi)是要做(zuò)一下了解的，有些(xiē)一知半解的(de)人会以为古曼童(tóng)就是养小鬼，泰(tài)国(guó)古曼童和(hé)小鬼的区别是什么？实际上古曼童跟养(yǎng)小(xiǎo)鬼是不同(tóng)的(de)概念，听名字就知(zhī)道了，养小(xiǎo)鬼养的就是小鬼，而古曼(màn)童在东南(nán)亚那边可(kě)是(shì)被称为是金童子(zi)、佛童(tóng)子的，他们俩有着本质上的区(qū)别，这种区别(bié)如果(guǒ)不while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(bù)好好分辨的话很容易弄混淆，最起(qǐ)码对外行来说就分不(bù)太(tài)清楚养(yǎng)小鬼(guǐ)和古曼童(tóng)到底有(yǒu)什么差别。

养小鬼就是(shì)在泰国流(liú)行的一种巫术，可能比较关注明(míng)星动态的网友(yǒu)听说(shuō)过这(zhè)种(zhǒng)东西，据说好多(duō)明(míng)星为了让(ràng)自己事(shì)业(yè)发展更好，都会在身(shēn)边养上一(yī)只小(xiǎo)鬼想要借此改运，只(zhǐ)是养的(de)小鬼说出来可能会有些让人害怕，这(zhè)是用2个月到7个月(yuè)大的婴(yīng)儿(ér)尸(shī)体做成的，把(bǎ)婴儿尸体制作成干尸以(yǐ)后用金箔(bó)包裹(guǒ)，然后(hòu)出(chū)售在各个(gè)地方，说白了这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)非(fēi)常残忍(rěn)的(de)迷信(xìn)愚昧(mèi)行为，而且并不见得一定就有效(xiào)果。

和养小鬼同时被(bèi)大家(jiā)关注(zhù)的还有古曼童(tóng)，对这(zhè)些不(bù)太了(le)解的人可能会觉得古曼童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)是(shì)一种东西(xī)，其实两者(zhě)有很大(dà)的区别。古曼童在泰(tài)国流传了(le)数(shù)百年，是(shì)当(dāng)地广为人知的法宝圣物(wù)，他们经常供养古曼童来达到消灾(zāi)解难(nán)，增加好运的效果，甚(shèn)至(zhì)还有做生意的泰国人专门(mén)供养(yǎng)古曼(màn)童，因为(wèi)他(tā)们会觉得这(zhè)样就可以让自己(jǐ)发大财(cái)，生意兴(xīng)隆，从这方面来对比的话，古曼童和养小鬼(guǐ)还是有一点相似的(de)。

古曼童以香(xiāng)火(huǒ)为主(zhǔ)食，生(shēng)性善良，与养(yǎng)小鬼有着(zhe)本质上的差别，养小鬼就(jiù)是用(yòng)婴儿的尸体制作而成，但(dàn)是古曼童的制作需(xū)要(yào)拥有while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗严谨的态while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗度，制作师父静坐止观的(de)高深功(gōng)力恳(kěn)请(qǐng)飘泊于四次(cì)元空(kōng)间将孩童的灵魂进驻古曼童造型之中(zhōng)，供养人也需在(zài)不(bù)违悖佛律(lǜ)及法(fǎ)律的前提下供养古曼(màn)童(tóng)，古曼(màn)童也必须要(yào)善用自己的法力(lì)来造(zào)福(fú)人类、累积功(gōng)德，以期在下一次能够轮回再生为(wèi)人或成仙成神。

养小鬼和古(gǔ)曼童最大(dà)的(de)区别就(jiù)在于此，养小鬼(guǐ)现(xiàn)在已经(jīng)成(chéng)为了很多无良(liáng)商家为(wèi)了骗钱弄虚作(zuò)假的一种手段，而古(gǔ)曼童则是需(xū)要(yào)泰(tài)国的高僧出(chū)手，古曼童的(de)灵魂是自愿的，他们必须(xū)要自(zì)愿成为古曼童才行，并(bìng)且还(hái)要以慈悲心作为出发点，这和养小鬼(guǐ)用的禁锢(gù)灵魂(hún)天壤之别，从根(gēn)本就(jiù)不一样，使用它们来达到的目的也会截然(rán)想(xiǎng)法，既(jì)然(rán)如此古曼童和养(yǎng)小鬼又(yòu)怎么可能会是一种东西呢。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗